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颜柳楷书骨力刚健

发布时间:2018-09-15 13:16 来源:未知 编辑:admin

  有人认为唐楷和魏晋楷书都好,其实否则。由于唐楷将楷书形式僵化,意味着楷书的终结,最初变为印刷体就证了然这一点。所以北宋将楷书行书化,一反唐楷的僵化。

  那么,现代少年儿童进修书法,到底是为了什么呢?现在用笔写字的机遇越来越少,适用性能够忽略不计。进修书法,更头要的是让孩子们领会汉字之美,提高艺术素养,传承优良文化保守。那么非论是从打根本入门的当下来说,仍是从将来的艺术能力成长而言,金文汉隶和魏晋楷书似乎都是更好的选择。

  王天民习书多年,他的书法自在捭阖而又笔意深致,书法家启功先生评价说:“王天民的书法确很得法。”他的切身履历也证了然这一概念:“我自幼服从人文学养深挚的家父教诲,从临习金文汉隶到魏晋楷书起头,相当于沿着汉字的流变过程,体味笔法与结体,感受意气舒畅,神采焕发,有一种触发了艺术想象力和缔造力的感受,待后到临唐楷时就感觉很累。习字当从金文大篆入手(这也是陪伴我终身的书体),之后是汉隶、魏碑,即走钟繇-卫夫人-二王传承。汉隶太可爱了,没有隶书涵养,进不了钟卫。”

  我问他:“您不感觉颜柳很美吗?”他说:“正由于过于完满,所以扼杀个性,变成千字一面的美术字,我儿子就是写颜柳写废了的。”教育中遍及用颜柳,很是不当。他认为,书法的素质是笼统性和意向性,书法造诣决定了山川画的适意性,所以很是主要。

  王天民说,魏晋楷书之古法源自金文汉隶。从钟繇、王羲之、王献之甚至魏晋碑刻与墨迹来看,都有篆隶遗意,所以包世臣说:“北碑自有定法,而出之自由,故多反常。”

  康无为归纳综合了魏晋楷书十美:“古今之中,唯南碑与魏为可宗、可宗为何?曰:有十美。一曰,气概气派雄强。二曰,景象形象浑穆。三曰,笔法腾跃。四曰,点画峻厚。五曰,意态奇逸。六曰,精力飞动。七曰,乐趣酣足。八曰,骨法洞达。九曰,布局天成。十曰,血肉丰美。”康无为认为唐楷有八病:疏、凋、迫、薄、争、滑、直、敛。魏晋古法绝于后世,其结体之密,用笔之厚,笔画意势舒长,纵横宕往之态恰是唐楷所贫乏的。唐楷更贫乏疏处能够走马、密处不使通风、计白当黑、奇异无限的美。

  从汗青追溯,最先呈现的是以王羲之、王献之父子为代表的晋人楷书,其后是魏碑楷书,包罗北魏前后书风附近的摩崖石刻、墓志碑版石刻,之后才是以欧阳询、虞世南、褚遂良为代表的初唐楷书,以颜真卿、柳公权为代表的中晚唐楷书。

  王天民说,魏晋楷书之古法源自金文汉隶。从钟繇、王羲之、王献之甚至魏晋碑刻与墨迹来看,都有篆隶遗意,所以包世臣说:“北碑自有定法,而出之自由,故多反常。”

  明清书家已起头倡导从颜柳楷书入手。颜柳楷书骨力刚健,笔法严谨,运笔有较着的提按动作,能够改正随手画的弊端。但矫枉过正,强调过甚,这反而成了错误谬误和弊病。譬如转机、挑剔处的重顿,恰好是宋代书家米芾所说的“丑怪”之处。此刻中小学毛笔字讲授遍及死学颜柳,只求形似,成长了其生硬刻厉,把颜柳写成了仿宋体字,接下来学行书当然就寸步难行了。

  所以,从孩子们的人品塑造、习性养成考虑,楷书是汉字最成熟的字体,形体朴直、笔画平直、法度谨严,对初学书法的少年儿童应是最好的选择。

  从汗青追溯,最先呈现的是以王羲之、王献之父子为代表的晋人楷书,其后是魏碑楷书,包罗北魏前后书风附近的摩崖石刻、墓志碑版石刻,之后才是以欧阳询、虞世南、褚遂良为代表的初唐楷书,以颜真卿、柳公权为代表的中晚唐楷书。

  持久以来,提及进修书法入门,书法教育界必言“先正楷,再行楷,再行书”。而正楷专指颜柳欧——颜体舒展、大气雄厚,柳体瘦劲、法度森严,欧体严谨,间架布局好,三者表现了点画、布局的规范化。无论是教员保举,仍是市道上出售的字帖,多以此三者为主。如颜真卿《多浮图》《勤礼碑》《麻姑仙坛记》、欧阳询《九成宫醴泉铭》、柳公权《玄秘塔碑》等。

  初听中国书协会员、中国人民大学画院高研班导师王天民说“颜柳害人,扼杀个性”,书法打根本应从隶书和魏楷起头,我大吃一惊,但细究下去,发觉这是个成心思、有价值的话题。

  有人说,若是学书法是但愿本人的字都雅一点,那不妨从唐楷入手,但若是有志于书法艺术以至是中国画的进修,建议从篆书入手,以至从甲骨文入手也行。

  不成否定,中国保守文化观念具有一种“崇正性”,如孔子就有“割不正,不食”“席不正,不坐”之说。细思起来,当是从小处严肃端敬,培育风致的正派、耿直,延长到对法统大义的苦守。南渡之后的南宋词学中也重“雅正”,但重点并不在于成立一种艺术理论,更在于强调正朔,崇尚“正统”,与理学中的“道统”一脉相承,代表了定于一尊的“正统化”。

  有人认为唐楷和魏晋楷书都好,其实否则。由于唐楷将楷书形式僵化,意味着楷书的终结,最初变为印刷体就证了然这一点。所以北宋将楷书行书化,一反唐楷的僵化。

  那么,现代少年儿童进修书法,到底是为了什么呢?现在用笔写字的机遇越来越少,适用性能够忽略不计。进修书法,更头要的是让孩子们领会汉字之美,提高艺术素养,传承优良文化保守。那么非论是从打根本入门的当下来说,仍是从将来的艺术能力成长而言,金文汉隶和魏晋楷书似乎都是更好的选择。

  持久以来,提及进修书法入门,书法教育界必言“先正楷,再行楷,再行书”。而正楷专指颜柳欧——颜体舒展、大气雄厚,柳体瘦劲、法度森严,欧体严谨,间架布局好,三者表现了点画、布局的规范化。无论是教员保举,仍是市道上出售的字帖,多以此三者为主。如颜真卿《多浮图》《勤礼碑》《麻姑仙坛记》、欧阳询《九成宫醴泉铭》、柳公权《玄秘塔碑》等。

  明清书家已起头倡导从颜柳楷书入手。颜柳楷书骨力刚健,笔法严谨,运笔有较着的提按动作,能够改正随手画的弊端。但矫枉过正,强调过甚,这反而成了错误谬误和弊病。譬如转机、挑剔处的重顿,恰好是宋代书家米芾所说的“丑怪”之处。此刻中小学毛笔字讲授遍及死学颜柳,只求形似,成长了其生硬刻厉,把颜柳写成了仿宋体字,接下来学行书当然就寸步难行了。

  所以,从孩子们的人品塑造、习性养成考虑,楷书是汉字最成熟的字体,形体朴直、笔画平直、法度谨严,对初学书法的少年儿童应是最好的选择。

  王天民习书多年,他的书法自在捭阖而又笔意深致,书法家启功先生评价说:“王天民的书法确很得法。”他的切身履历也证了然这一概念:“我自幼服从人文学养深挚的家父教诲,从临习金文汉隶到魏晋楷书起头,相当于沿着汉字的流变过程,体味笔法与结体,感受意气舒畅,神采焕发,有一种触发了艺术想象力和缔造力的感受,待后到临唐楷时就感觉很累。习字当从金文大篆入手(这也是陪伴我终身的书体),之后是汉隶、魏碑,即走钟繇-卫夫人-二王传承。汉隶太可爱了,没有隶书涵养,进不了钟卫。”

  王天民认为,晋楷乃楷书之源。唐楷只注重用笔结体的规范性而忽略了感情表示,容易扼杀初学者的艺术个性,对青少年而言尤为严峻。由于法太严,容易写得生硬,贫乏朝气,更谈不上能表示艺术个性。这一点,南宋艺术家姜夔和清代康无为已说得很是清晰。姜夔认为:古法强调潇洒纵横,布局千姿百态。唐楷以平允为善,结体拘束,用笔单一,得到了魏晋之风规,恰好失却古法。该当进修魏晋楷书,特别是魏之钟繇和晋之王羲之楷书。所以清包世臣说:“唐人书无定势,而出之拘谨,故形板刻。”

  现实中不只一小我认为:最好以行书起步,兼练楷书。楷书的严谨会让你还没hold住它,就先有挫败感了,只适合于修炼稳健的根基功。行书阐扬空间较大,能够很快看到本人的前进功效,对培育乐趣无益。想想也是,我小时候数次临《九成宫醴泉铭》,均不得其真髓,最初也就息笔了。

  我问他:“您不感觉颜柳很美吗?”他说:“正由于过于完满,所以扼杀个性,变成千字一面的美术字,我儿子就是写颜柳写废了的。”教育中遍及用颜柳,很是不当。他认为,书法的素质是笼统性和意向性,书法造诣决定了山川画的适意性,所以很是主要。初学者练字用什么笔

  但这真的可行吗?听说曾有老先生携草书作品请现代草书大师林散之指教,散翁一张一张当真翻看,只点头不措辞。老先生走后,林老说:“这小我还在门外转。”他说若是来访者是小青年,他必然毫不犹疑让他刹车,赶紧写楷书。但老先生走了一辈子弯路,叫他从头练楷书,一则使其难堪,二则为时已晚,故只能闭口不言。宋代书法家苏轼也说,楷书如站,行书如行,草书如奔,还没见过站都站不稳就能跑的人,行草都是以楷书为本体的。

  王天民认为,晋楷乃楷书之源。唐楷只注重用笔结体的规范性而忽略了感情表示,容易扼杀初学者的艺术个性,对青少年而言尤为严峻。由于法太严,容易写得生硬,贫乏朝气,更谈不上能表示艺术个性。这一点,南宋艺术家姜夔和清代康无为已说得很是清晰。姜夔认为:古法强调潇洒纵横,布局千姿百态。唐楷以平允为善,结体拘束,用笔单一,得到了魏晋之风规,恰好失却古法。该当进修魏晋楷书,特别是魏之钟繇和晋之王羲之楷书。所以清包世臣说:“唐人书无定势,而出之拘谨,故形板刻。”

  初听中国书协会员、中国人民大学画院高研班导师王天民说“颜柳害人,扼杀个性”,书法打根本应从隶书和魏楷起头,我大吃一惊,但细究下去,发觉这是个成心思、有价值的话题。

  现实中不只一小我认为:最好以行书起步,兼练楷书。楷书的严谨会让你还没hold住它,就先有挫败感了,只适合于修炼稳健的根基功。行书阐扬空间较大,能够很快看到本人的前进功效,对培育乐趣无益。想想也是,我小时候数次临《九成宫醴泉铭》,均不得其真髓,最初也就息笔了。

  不成否定,中国保守文化观念具有一种“崇正性”,如孔子就有“割不正,不食”“席不正,不坐”之说。细思起来,当是从小处严肃端敬,培育风致的正派、耿直,延长到对法统大义的苦守。南渡之后的南宋词学中也重“雅正”,但重点并不在于成立一种艺术理论,更在于强调正朔,崇尚“正统”,与理学中的“道统”一脉相承,代表了定于一尊的“正统化”。

  明清书家已起头倡导从颜柳楷书入手。颜柳楷书骨力刚健,笔法严谨,运笔有较着的提按动作,能够改正随手画的弊端。但矫枉过正,强调过甚,这反而成了错误谬误和弊病。譬如转机、挑剔处的重顿,恰好是宋代书家米芾所说的“丑怪”之处。此刻中小学毛笔字讲授遍及死学颜柳,只求形似,成长了其生硬刻厉,把颜柳写成了仿宋体字,接下来学行书当然就寸步难行了。

  但这真的可行吗?听说曾有老先生携草书作品请现代草书大师林散之指教,散翁一张一张当真翻看,只点头不措辞。老先生走后,林老说:“这小我还在门外转。”他说若是来访者是小青年,他必然毫不犹疑让他刹车,赶紧写楷书。但老先生走了一辈子弯路,叫他从头练楷书,一则使其难堪,二则为时已晚,故只能闭口不言。宋代书法家苏轼也说,楷书如站,行书如行,草书如奔,还没见过站都站不稳就能跑的人,行草都是以楷书为本体的。

  有人说,若是学书法是但愿本人的字都雅一点,那不妨从唐楷入手,但若是有志于书法艺术以至是中国画的进修,建议从篆书入手,以至从甲骨文入手也行。

  康无为归纳综合了魏晋楷书十美:“古今之中,唯南碑与魏为可宗、可宗为何?曰:有十美。一曰,气概气派雄强。二曰,景象形象浑穆。三曰,笔法腾跃。四曰,点画峻厚。五曰,意态奇逸。六曰,精力飞动。七曰,乐趣酣足。八曰,骨法洞达。九曰,布局天成。十曰,血肉丰美。”康无为认为唐楷有八病:疏、凋、迫、薄、争、滑、直、敛。魏晋古法绝于后世,其结体之密,用笔之厚,笔画意势舒长,纵横宕往之态恰是唐楷所贫乏的。唐楷更贫乏疏处能够走马、密处不使通风、计白当黑、奇异无限的美。

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